وعن الفارسي : أنّه من محاسن الدنيا . وعن الأوّل أيضا : أنّ عضد الدولة كان يجتاز على بابه فيقف حتّى يخرج إليه فيسلّم عليه ويسأله عن حاله . وعن محمّد ابن أبي الفوارس : كان فيه اعتزال وتشيّع . وعن العتيقي : كان مذهبه التشيّع والاعتزال « 1 » . وفي أنساب السمعاني : صاحب أخبار ورواية للآداب ، وله تصانيف كثيرة حسنة ، روى عن البغوي وابن دريد وابن الأنباري ؛ ولد سنة 296 ومات سنة 384 . وفي ميزان الذهبي عنه قال : كان في داري خمسون ما بين لحاف ودوّاج معدّة لأهل العلم الّذين يبيتون عندي . وعن أبي القاسم الأزهري : كان المرزباني يضع المحبرة وقنينة النبيذ ، فلا يزال يكتب ويشرب . وقد أكثر الإرشاد الرواية عنه ، وروى عنه في فصل « انّ عليّا عليه السّلام وشيعته هم الفائزون » « 2 » . [ 7136 ] محمّد بن عمران مولى امّ هانى بنت أبي طالب ، ويقال لها : فاختة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام . أقول : وفي نسب قريش مصعب الزبيري : اسم امّ هاني فاختة ويقولون : هند « 3 » . قلت : ويدّل عليه قول زوجها هبيرة بن عمرو المخزومي في نجران كما في المروج - في عنوان ذكر خلافة أمير المؤمنين عليه السّلام - فيها : أشاقتك هند أم شاك سؤالها * كذاك النوى أسبابها وانتقالها « 4 » وهي وإن كانت كأبيها مشتهرة بالكنية حتّى اختلف في اسمها ، لكن زوجها كان أعرف باسمها .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد : 3 / 135 . ( 2 ) إرشاد المفيد : 25 . ( 3 ) نسب قريش : 39 . ( 4 ) مروج الذهب : 2 / 350 .